论语

    孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

        孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后             裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。 

  

    孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。 

    孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

家

点

评

2、 半部《论语》治天下，万世师表（孔子）耀古今。

4、 《论语》中的每句话几乎都是修身、齐家、治国、平天下的至理名言。

5、《论语》是修德立身之学，是做人处世的经典，强调每个人要有完美的性格，从而使人与人组成一个和谐的社会。使我们在日常工作和生活中能够在以“和为贵”的前提下不偏不倚地把握好处世之度。

在很多人的印象中，孔子是既博学又古板的严师形象。但在学习了《论语》之后你会深切的体悟到，他是那么的睿智，那么的幽默，又是那么的亲切，是一位解疑答惑的明师，一位熟谙人情儿事故的长者，一位敦厚善良的朋友。同时，他还被联合国教科文组织列为世界十大历史文化名人之首。

9、

宋代开国宰相赵普曾自诩以半部《论语》治天下，确实，《论语》作为一部自汉代以来统治中国两千年的儒家经典著作，蕴藏着深刻的政治智慧和管理智慧。北大教授季羡林先生则进一步说，用不了半部《论语》就能治天下，仅仅用《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这八个字，就能治天下。但是在今天，拨开人为套在《论语》上的神秘光环，我们发现其实《论语》本来就是来源于生活，是孔子及其弟子生活实践体验和理性思考的结晶，从中我们可以*到如此鲜活，又如此丰富的人生营养。

中国的传世经典《论语》与西方的《圣经》地位相似。它是中国人的智慧宝藏，里面记载了许多仁者的教诲、贤者的德行和纯朴美善的心智，蕴含着恒常的、真实的、活泼的道理。《论语》是古人修身治国的宝训。它里面所闪烁的，绝不是一时一事的小聪明，而是在前人的成败得失中淬炼出来的经久不衰的智慧。在我国，许多仁人志士、才子贤达都把这部经典视作智慧的源泉。

11、 1793年，法国将孔子的名言“己所不欲，勿施于人”写入了《法国*宣言》第四条。

12、

《论语》完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、智慧生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教育思想等等。所有牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。

日本战后几十年的经济腾飞有两个主要原因。一个是全面质量管理，一个就是以中国儒家文化的经典（主要是《论语》），对全体员工和广大国民所进行的企业文化管理（即“心本位管理”）和广义的文化教育。

14、 1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

15、

古人云：“半部《论语》治天下”。在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读的最多最熟的书就是《论语》。尤其是那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的有志之士都将此书奉为经典。

现代日本企业家的精神导师被誉为“日本现代企业之父”的涩泽荣一说：“要把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上，我的成功经验就是《论语》＋算盘＝成功。”可见你不管是学文、从商、做官还是从事企业管理，都用得上《论语》。

17、

美国原国务卿基辛格博士根据二十世纪经济发展的状况推断，21世纪将是亚洲儒家文化圈（中国、日本、韩国、越南、马来西亚、新加坡、朝鲜、中国台湾、中国香港及周边地区等）的时代。

18、

《论语》中的许多话都已成为格言而流传于世，例如：“三人行，必有我师焉”、“有教无类”、“温故而知新”……联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为联合国总部大堂的标语。

20、澳大利亚学者利特尔和沃伦说：儒家文化即将成为21世纪的管理主流。通过道德管理，理顺人际关系，提高生产效率和经济效益。

开经颂诗：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来（圣人）真实意。