神猴贺新春堵杂欢迎你

家乡新变化传统习俗绑神猴

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发布者：ANSWER

发布时间：2021-01-30

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家乡新变化传统习俗绑神猴

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八、神猴照片墙
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七、抽签行大运
六、新春新头像
新年签
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节日头像
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（2）神猴入户祈福神猴们聚集在村中空隙处此举行分组商讨，划分由哪几个神猴去哪些村户家举行贺年。笔者追随的是由猴王刘永全领导的小分队，共三人。凭据猴王刘永全先容，他们一共要拜50多户村民家，不分彝汉。以神猴前往传承人张荣华家祈福为例，首先三神猴在院中以拍手蹦跳的形式进入主厅屋。其次进屋后三人划分成个体拍手蹦跳，并与家中小朋侪举行互动。
（1）请神祈福舞蹈演出竣事后，进入绑神猴仪式运动的祭祀环节。三位猴王面临全体神猴和传承人，见证人以及祭祀品，其余神猴在不停地拍手、跺脚跳，摆动着身体，以示兴奋之意。箩箩里盛放的祭祀品，用青松毛笼罩，划分是三碗米饭上各盖着一大块方形白肉，三碗白酒，三箩箩糖。
五、仪式步骤
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第三次，神猴们在歌声中蹦跳着进入了传习所内的广场上，稍作调整休息后再去舞台上等候绑神猴仪式运动的祭祀环节。此时人群都向着传习所内的舞台靠拢，纷歧会人们就摩肩接踵的站在台下等着舞台上的演出。舞台一侧有音箱和主持人，主持人向大家先容了接下来演出的节目，由大堵杂村女性自发组织的广场舞队举行舞蹈演出。大堵杂村具有三支广场舞舞蹈队，舞蹈队员的身份均是该村彝族村民。舞蹈歌曲泉源于广场舞队员自行在网络上找的广场舞曲，舞蹈行动同样泉源于视频中的舞蹈，他们自行学习后再教学给其他人。大堵杂村彝族在此次仪式运动中共五个节目，其中《相聚时分》、《我的家乡最漂亮》、《彝族一家亲》最具有熏染力，音乐内容具有赞美彝家人好客热情勤劳之意，欢快有力，舞蹈行动多数都是体现当地村民劳作的情形。
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传习所的路途中一共停留三次。第一次，神猴们在距离村口300米左右的地方停下，重新举行行列整理。再由传承人一声令下，神猴们声势赫赫的一边拍手，一边蹦跳着向村里前行。第二次，进村后神猴们停在传习所外的坡下，整理队形、稍作休息等候传承人张荣华下一步的指令。村中彝族女性身穿彝族节庆衣饰，也站在坡下并列为两队，唱着敬酒歌接待神猴们的到来。神猴们在传承人张荣华的一声令下又蹦跳着向传习所前进，鞭炮也在神猴们蹦跳的历程中燃放完毕。此时，村中的彝族女性们再次在传习所门口站成两排，唱着大堵杂村彝族人张琪所编词作曲的《敬酒歌》对神猴们举行夹道接待，歌曲主要内容体现出彝家人热情好客的一面。
仪式运动的主要内容潜藏的神性待所有神猴装扮者捆绑装饰完毕，传承人张荣华让所有神猴躲进高处的树丛后面。在他一声令下后，神猴们手戴针织手套，有力的拍着手，他们中间有成年彝族村民，也有未成年的彝族村民，蹦蹦跳跳的从高处下来，而且嘴里吆喝着一些语气词，以“哟、呵”为主，营造出群猴下山的热闹气氛。从神猴下山到
四、神猴仪式
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甲兵自己是人，那么为何关彝人称其为“神猴”呢？《三国演义》有这样的形貌：“此去东南七百里，由一国，名乌戈国。国主兀突骨，身长仗二，不食五谷，以生蛇娥兽为饭；身有鳞甲，刀剑不能侵。其手下军士，俱穿藤甲；其藤生于山涧之中，盘于石壁之上；国人接纳，浸于油中，半年方出晒出之；晒干复浸，几时余遍，却才造成铠甲；穿在身上，渡江不沉，浸水不湿，刀剑皆不能入：由此号为藤甲兵。”彝人称其为“神猴”。
关于绑神猴的仪式传说另有一个版本，话说三国时期，诸葛亮为了安宁后方，以图中原。公元225年，亲自率军南征，一路攻打到孟获的家乡。诸葛亮思量到孟获在“南蛮”中威望甚高，受族人敬仰，为了恒久安宁后方，于是诸葛亮上演了“六擒六纵”的攻心战。“六擒六纵”后，就在孟获不知是战是降，进退维谷之时，一向偏居南蛮荒芜之地的南夷乌戈国主，对孟获甚为敬慕，知道孟获连番兵败，便亲率三万藤甲兵前来支援。孟获大喜，便摆酒设宴，敲锣打鼓，夹道接待着藤甲兵进村入寨。藤甲兵的到来将给他们带来的是国泰民安、安身立命、风调雨顺、五谷丰登、人丁满门、六畜兴旺。没想到诸葛亮用计上演了历史上著名的“火烧藤甲兵”“七擒七纵”的一幕。现在天干彝人的“绑神猴”仪式运动，其实就是当年孟获率族人接待藤甲兵进村入寨时的情景。为了纪念这一个盛况，干彝人世世代代、年复一年举行“绑神猴”运动。藤
三、神猴传说二
住脸部，只管让追兵看不见隐蔽的自己。这时有一群猴子从树上跳跃着、嘶叫着向密林深处跑去，追兵以为是人便随着追去，这时他们的祖先才躲过一劫得以生存下来。厥后祖先为了感恩猴子救了他们，便上山扯来过山龙、藤条等原质料举行神猴的装扮与面具的制作，装扮成猴子跳跃玩耍。子孙子女们为了纪念救他们祖先的猴子，也将该仪式运动世代相传至今。
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良久以前，大堵杂村彝族人的祖先受到外族人的侵略导致死伤过多。他们的祖先抵抗不住，便率领剩下的人退进了密林之中，四处潜藏。追兵赶来之后，他们祖先便躲在一堆草丛中，而这个草便叫“过山龙”，但发现过山龙草只能遮住体，此时脸还露在外面，眼看追兵一步步迫近，祖先慌忙从身边枯死的树上扯下一块树皮盖
二、神猴传说一
中兄弟四散开来，于是有的人就留在了师宗县大堵杂村繁衍生息。我们村因为独一无二的新年习俗绑神猴受到了人们的喜欢。被列入云南省非物质文化遗产。
大堵杂村始建于明末清初，至今已有370余年历史，居住在大堵杂村的彝族自称“干彝”，属汉藏语系藏缅语族彝语支。大堵杂村的彝族是远从大理而来的三兄弟全家迁移到这里，迁移途
一、堵杂简介
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我们过的大不同
春节人人过

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