测一测你的哲学气质

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发布者:叁柒廣告
发布时间:2018-09-22
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测一测你的哲学气质
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  • “人是机器”
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  • 你眼中的世界是一台由事实与逻辑的清晰线条编织而成的巨大机器,它虽然复杂无比,却一种惊人的条理性永恒运转着。在此之外,所有多余的臆想都是虚妄,都是人类理智尚未成熟时构思的权益之策。生存于世界之中,你认为人们要做的所有事情只是:观察它,理解它,接受它,然后插入它。
  • 拉·美特里
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  • “天地合气,万物自生”
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  • 你眼中的世界是一个在固定的规律之下永恒变化的自然进程,春雨既至,草木遂长,四时生杀,皆有常理,没有鬼神能够影响和控制它,没有意志能够介入和左右它。对于这样的世界,矫情的内在体验并无必要,以内它们只能在人们心中形成虽然精致但虚假不真的幻象;合乎理性的经验认识才是人们最最需要却也最最缺乏的东西。
  • 王充
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  • “格物致知明本末”
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  • 你相信世界的运转确实是一个视之不见、听之不闻的的普遍原理在背后矗立着的结果,但脱离开对具体客观事物的认识,这种形而上的原理对你来说就是毫无价值的。你提倡从经验入手,见微知著、循序渐进,从切近处把握看似高不可攀的事物,等待着豁然贯通的那一天。正因如此,你对自己所未知的外部世界一向怀有尊敬而严谨的态度。
  • 程颐
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  • “真正的美德不可
    没有实用的智慧。“
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  • 你从容地履行着“中道”的原则,在永恒的美德与权宜的智慧、超越的遐思与尘世的关切之间保持着微妙的平衡,因为你认为任何一端的偏废都深深有害于一个完整健康的人格。对那经验世界以外的神秘之物,你相信用自己的理智可以全然把握它,并始终保持着自己所认为的适度的关切,正如你对自然现象与社会政治所投以的关切一样。
  • 亚里士多德
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  • “密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。“

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  • 你运用一种绝对智性的目光打量着天地之间的这方世界,山河日月,草木动植无不尽收眼底。你一方面承认经验中的观察全都确有其事,却又深信比起它们背后主宰、造成一切的绝对之物,所有这些都没什么好惊讶的。因此,世界在你眼中显现出一种隐秘的秩序;你如此坦然地行走于世界之间,因为你相信在概念与理性之外无物存在。
  • 黑格尔
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  • “将欲全有,必反于无”
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  • 你认为人的智性有其穷极之处,在语言与概念的尽头隐匿着只可意会、不可言传的神秘之物。因此,真正的认识并不能通过对外部世界的观察而获致;倘要彻底洞悉造化的根本,惟有以一种沉潜的姿态浸入那不可名状的根源之物中。你关注内在体验甚于外部知识,因为性灵对你来说意味着通向结论的究极之路,而理性不过是表达这种结论的可靠工具罢了。
  • 王弼
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  • “有真人而后有真知”
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  • 你宁愿以全副的才华、全副的激情、全副的心境融入到造化的洪流当中,潜入到绝对之物的最深处以安静地聆听它的呼吸与悸动,而不屑对世俗间纷扰的是是非非瞥上一眼。审美代替了概念与理性:它们在你看来早已僵死,只是人们对天地之壮阔的无限慨叹间偶然落下的剪影。抛开繁琐的经验观察与理智辨析,你得以在更高妙的层次上洞见世界的绝对统一性。
  • 庄周
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  • 评论同样适用于你:“生性迟缓、优柔寡断,以致于有时不得不用刀子为自己开辟通路,有时就把刀尖最终对准了自己。”
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  • “人透过内心最深的热情去攫取。“

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  • 你过着一种纯粹内在的生活,愿以全部的生命、精神与勇气献祭那人类理性所不能把控的永恒之物。或许离群索居,或许与世不容,背负着外在的压力与痛苦,但你泰然自若,并不渴求与世界的和解之道,因为你在困顿中向着神秘的根源、向着无上者的超越正是你的生存之道。桑塔格对本雅明的
  • 克尔凯郭尔
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