读书心得之二

       一、重新理解西西弗

       加缪在其哲理随笔《西西弗神话》中，以寥寥数语讲述了希腊神话西西弗的故事。西西弗对诸神不敬、触怒众神，却又贪恋人世间的清水、阳光、热石和大海，不愿接受诸神对其进入地狱安身的处置，偷回人世生活了许多年。诸神令墨丘利将西西弗解回地狱，让他不停地把一块巨石推上山顶，而石头因自身重量一次又一次地滚落，以推石上山、永无止境的苦役作为对他永恒的惩罚。

       初读时，我更多地感受到西西弗的痛苦：远离热恋的乡土、无用又无望的劳动、对注定不幸的命运无能为力。当西西弗眼睁睁地望着巨石在瞬间滚落山下，又得再次走向平原、把它重新推上山巅时该是怎样的沮丧和绝望？

       近期再读西西弗，却更被他推石上山的描述所吸引：“他凭紧绷的身躯竭尽全力举起巨石，推滚巨石，支撑巨石沿坡向上滚，一次又一次地重复攀登；又见他脸部痉挛，面颊贴紧石头，一肩顶住，承受着布满黏土的庞然大物；一腿蹲稳，在石下垫撑；双臂把巨石抱得满满当当的，沾满泥土的两手呈现出十足的人性稳健。”这样饱满、富有张力的姿势中哪里有绝望和颓丧？这样的劳作只是困苦吗，抑或其中有他自己些微的成功和喜悦呢？是什么让西西弗直面现实的残酷，在永无止境的苦役中保持稳健？

       西西弗清醒地感知无望的未来且无力改变，这是诸神的胜利。但同时，他在无望结果既定的前提下领略了命运对于他自己的全部涵意，陪伴他劳役的也许正是回忆中和期盼中“海湾的曲线、灿烂的大海、大地的微笑”。“在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。他比他推的石头更坚强。”他踏实、稳健地推着巨石爬上山顶，循环往复，其本身就使人感到满足与充实。我想，西西弗应该是幸福的。

       二、生命需要意义

       西西弗贪恋人世却只能在地狱日复一日推石上山的命运，加缪谓之以“荒诞”。西西弗明明对命运无能为力，还偏要在每一天都认认真真地反抗命运，用勇气在每一天的徒劳和失败中体验幸福。他对抗荒诞命运的工具是赋予自己的荒诞命运以意义。

人的一生，会经历无数的风雨坎坷，现实与理想往往存在巨大的落差。这种落差，也即加缪指出的世界的荒诞性。大多数人不会遭遇西西弗式的极端处境，但接受落差却是常态：天天做着同样的活计难免职业倦怠；工作瓶颈和家庭重压易发中年危机；就连传统意义上最应有生机的青少年，因学业负担等因素导致的抑郁症和焦虑症也在增加。

       现实是荒诞的，在清醒认识人生荒诞的同时如何更好地度过，恐是每个人不可避免的课题。人都会死亡，但不应沿着一条仅仅是通向死亡的道路走下去；人生之路，不仅是通向死亡的，途中还需有阳光。人生苦累是常态，因此也更需要意义的引领。

       哲学家马克思.韦伯曾经说过“人是悬挂在自己纺织的意义之网上的动物”。一旦失去意义，就会跌入深渊。面对同一境遇，赋予不同的意义，就会有别样的结局。孔子的“知其不可而为之”、孟子的“虽千万人吾往矣”、索福克勒斯笔下俄狄浦斯最后的自认幸福，古今中外、概莫如是。

      三、追寻生命的意义

      关于生命的意义，各人所见所感不同。人皆有一死，因此生命并无终极意义；且因每个人的生命都无法重复、不可替代，也不可能存在既定的、放之四海而皆准的生命意义。重要的不是生命意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。

       我们没有西西弗那样极致的苦难，但也深受现代生活给予的别样束缚：和平环境和技术进步满足了大多数人的基本生存需求；在此情境下，平静、庸常的生活或许更易引致焦虑和厌倦，厌倦的极致又会带来存在的虚无，进而丧失生命的意义和价值。为避免陷入生活的撕扯琐碎，我们需要如西西弗一般在生活实践中自我赋能，为自己创造生命的意义：或是通过创立某项工作、从事某种事业以担当责任；或是通过体验某种事情、面对某个人体验爱与被爱，以此找到生活的支撑。 

       此外，我们也会遭受一些困苦，这本是生命中避无可避、不可抹杀的内容。险恶的处境，更为人提供了获得精神价值的机会。意外可能会让原有生命意义丧失，使生命变得毫无希望，此时需要我们及时走出来，为自己生活重新赋予积极意义。

       加缪相信，人的意志和力量可与荒诞的世界抗衡。“就人而言，理解世界，就是迫使世界具有人性，在世界上烙下人的印记”。

       在认识世界荒诞性的同时，我们要全然接纳生活中的快乐、幸福、恐惧、悲伤和各种未知，通过承担自己的生活向生命做出回答，追寻自己生命的意义。 

  唐雅洁