般若书院--六祖坛经--余姚团队
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- 2016.06.30余姚共修感悟
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- 空中法会：蔡老师讲經说法
- 般 若 书 院《六 祖 坛 经》
- 资讯：钟小军
- 文书：戚藕叶
- 地址：余姚市东江明珠C座8楼
- 操持：周芸
- 参加名单：徐聪儿. 陆建国. 钟小军. 刘雅玲. 朱晓红. 屠素展. 鲁文英. 沈春泉.李鹤军. 陈敏. 付强. 周丽萍. 陈雪莲. 王剑航. 徐素英. 胡青青. 骆美华. 王英. 祝如红. 吕苗君. 赵亚波. 胡涵铭. 陈炜. 周桂红.赵坚 干盈英. 姚苏航. 单利华. 沈文君. 魏爱娟. 叶丹娃.沈亚红. 卓文君。
- 金丽仙师姐
- 感恩累世因缘俱足曾经有约今生相聚一起听闻佛法，感恩蔡老师慈悲大爱引领。我们大家庭同修共伴点亮心中的那盏明灯走在大光明道上，如此殊胜美妙的大爱的环境里成长坚信（修一归零）一门深入修理自己，感动別人终有一天会如太阳般如如不动照亮整个世界（自己明了的内心），感恩大家一直不离不弃拉着小后学践行爱的真谛，谢谢大家，爱大家！
- 周芸师姐
- 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。身在红尘难免惹俗事，情绪一起，念头一闪，贪嗔痴慢疑争先恐后。当下就要以觉为师，放下自己的角度，接受他人的角度，圆融所有的角度！返回无极！让爱带领谦卑、柔软、善解、包容去启用道心，依体实修。所谓理有顿悟，事要渐修。借境练心借假修真，一尘不染行深般若波罗密！
- 陆建国师兄
- 蔡老师讲解六祖坛经之感悟：书中讲到神秀感悟：＂身是菩提树，身如名镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃＂。而六祖感悟：＂菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃＂。这两首诗让我最直接的感受是：神秀的焦点是对外的，就像是蔡老师所讲的神秀看见的是层层的乌云，勤扫心尘。六祖的焦点是对内的，不管乌云怎样，心中的太阳依旧如如不动，仍依旧滋养万物。所以结合自身的修行与发展，只有不断地去践行，不时地自我觉察，来一场生命的探源之旅，通过知行合一，努力去做到、成为。自身在修行路上的情绪管理以及行为的修正、起心动念要像呼吸一样平和、自在。在路上一定会有困惑、挫折、磨难等无数的障碍。如何打开智慧之门笑脸相迎，这便是我必须完成的生命功课，唯有成为才能印证，唯有印证才能光明。今后，小后学要向老师及各位学长多多请教，感恩之至！
- 胡青青师姐
- 很多人喜欢说：活在当下。很多人把这句话理解成及时行乐。佛教里，尤其禅宗，强调“活在当下”，“当下即是”，指的是什么呢？是当下就领悟到真相，即刻就停下来。让什么停下来呢？让你的习气，你的贪欲，停下来；让你自己的心性，即刻显现，即刻回到你自己。
- 蔡老师@青青 活在當下，非及時行樂。禪宗，強調「當下即是」，當下領悟到真相，即刻就停下來。讓什麼停下來呢？讓習氣、貪欲、妄想，停下來；讓天心即刻顯現，回到自己。「活在當下」，行有不得，反求諸己，以理為依歸，儒家曰：「天理良心」，讓我們的起心動念與天理相應，天理就是道。反過來說：「心良理天」，內心良善了、清靜了、平等了、不分別了，理天當下顯現。理天就是天堂，它不在外面，就在我們和諧、圓滿的生命裏！祝 伙伴們有美好的一天！
- 每一个生命，都是本性具足的；每一个人，都具有无穷的智慧与无限的可能。今天，我们之所以智慧不如别人，不是因为我们智慧比别人低，而是因为我们不相信，既不相信自己的可能性，也不相信别人对我们说的话！世界上那些有智慧的人已经把他们的智慧告诉智慧还没有充分显现的人，如果我们去相信，智慧就会从别人嘴里流经我们的生命！每一次智慧的洗礼，都是一次生命华丽的转身！每一个人生拐角处的华丽转身，都意味着我们的生命即将开创下一个奇迹！
- 在生活中修，那是实打实的，来不得半点假。生活就像个照妖镜，你那些个我执，那些个贪嗔痴慢疑，一点点显化出来，不净化掉，就不停的来搔扰你，让你难受让你痛，躲不过也逃不掉，还是乖乖的面对臣服接纳。只是一转念，一切都好了。一难受、痛苦，身体就堵，能量就卡住了，不能正常流动，久而久之，就形成各种病症。胡青青师姐
- 感恩老師慈悲引導！感恩生命夥伴！分享一點心得！菩提自性 本來清淨 但用此心 直了成佛 小後學理解就是說生命覺悟的本性或是本質本來就是自然清淨的生命覺性，就是我們本來的真心。我們的真心和妄心，真心無相無碍可以說妄心同時存在，也可以說异體的，但一切的一切還是要靠自己真實的用心，在心地上自然用功。這心就是佛！令本來真心，自然自在的顕發出來，有了認知力，只是靜靜地做自己的旁觀者，久之自然遮雲慢慢散去……骆美华师姐
- 感恩蔡老师慈悲，开展的空中课堂，第一次听，深深感动……菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛！生命本身就圆融具足，经过漫长的人生经历过程，拥有了自己定见，意识性，对每一个人，事物的反应，也就有了自己的分别对待和执着心，老师说人人都具有佛性，也就是说让我们回到初生的时候的一样境界，用自己本身就具有的本性，觉察，醒悟自己，对万事万物的发生，如其所是，如其本来，用感悟到的心去感受，感觉，同时用自己最初的发心去做每件事情，用自己小小光温暖自己，照亮别人！ 黄敏霞师姐
- 感恩老师慈悲导引。菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。是否可理解为:放下，请带我回家。家，是自性，众生皆有；放下，贪瞋痴，至无念、无相、无住。敬请指教. 李鹤军师兄
- 美玲师姐：缕缕金光入窗台，暖暖心窝遍感恩，日日不来也不去，何日以心印日心！大菩萨蔡老师回应：人性天性本如來，只因不覺起貪嗔，誠意正心合中庸，當下即是印日心。
- 坛经第二课心得分享：1)时间背景，听法人员的背景：时：同与佛经上的(一时)，学生的理解为慧能大师的开示是超越时空，无有时间相，源缘流长，指引着众生回归光明的本性。(注：佛法真理的确是超越时空，无有时间相，源缘流长。表面字义解释，为说法的那个时候。)听法人员：集会着儒释道、优婆萨、优婆夷、平民百姓。道降火宅，修行已经普及化。三教已经合一。三教本来就同圆，有不同有高低，是人心的分别作用。
- 2)菩提自性：一切众生的佛性皆同，千江有水千江月。《坛经》菩提自性。《心经》观自在菩萨。《中庸》天命之谓性。《道德经》道可道，非常道。《金刚经》应无所住而生其心。《礼记．大学》慎独。都在让我们明白，一切皆是佛性的作用。如其本来，本自具足。一真一切真，万境自如如。我们的本体不生不灭、不增不减、不垢不净，实相无相，超越语言文字。如人饮水，冷暖自知。3)本来清净：佛性无为而无不为。常应常净常清净。不取不舍不染着。
- 屠素展师姐
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- 4)但用此心：佛家三藏十二部、儒家四书的精髓，都在我们清静圆满的佛性中，本自具足。能量不是外来的，本来就有。何期自性，能生万法！但用此心，即是把我们原本具足的能量用出来，就如同太阳自然地流露出光和热，温暖人类而不自知！5)直了成佛：理可顿悟，事需渐修。六祖：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。在生活中，时时勤拂拭，把云层、烦恼、业障，用我们诚意、正心，用慈、悲、喜、舍。用仁、义、礼、智、信，存心养性，行深般若波罗蜜，借红尘因缘，借假修真，借事炼性，圆满我们的心地智慧。
- 六祖坛经空中课程之感触，请师长们指正：周四六祖坛经空中课程特别感动16个字‘菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛’，老师足足讲了一节课。同样已经不记得老师讲过多少次面粉馒头，蛋花汤牛奶了。好一段时间内心总有个声音：老师怎么这么啰嗦，老师怎么这么重复，总是讲同样的内容相同的故事到底要干嘛呀！可又觉得老师这么亲切这么舒服，哎呀，想不明白就不想了，就先听着吧，听着听着慢慢开始懂得老师的良心用苦。馒头不见了，面粉不见了，做馒头的那个理还在（本体）。不管水里面加了蛋变蛋花汤还是变牛奶，H20（本体）还是一样呀。老师的大慈大悲，不厌其烦就是要让我们彻底明白和坚信我们的本心本性（佛性），只有明白这个本体自己的佛性，自己才能真正做自己的主人呀，才能妙用出来而不是被无明被贪嗔痴慢疑所障住的意识心分别心一直在用呀！
- 体 用 相菩提自性（本来清净 ）但用此心（直了成佛）功（见性是功）德（平等是德）观自在菩萨行深般若波罗蜜多时天命之谓性率性之谓道空 色性 心（身）理 气（象/相）0 1（2.3）......知体才能做有用的用（妙用），知体才能依体启用。明白了本体，明白了佛性，可我们还是凡人还是会落入人心，意识心，分别心呀。那也没关系的，因为已经知道自己的家在哪里了，一觉即回，二六时觉，修1归0，不去批判不去分别对应，回到道心当即归0！感恩累劫累世的因缘，感恩大慈大悲的大菩萨老师，感恩同修共伴的家人们，手牵手心连心一同在路上，有梦不远，因为相随！感恩！
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