《竹影清风——中国竹文化符号在武侠电影中的解读展》

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发布者:林合标
发布时间:2018-04-21
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人在江湖 你若侠义 我如影随形
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  • 时间:4月23-27日
    地点:汕头大学艺术学前楼院一楼展厅
  • 中国是一个有着几千年历史文化积淀的
    大国,有着数之不尽的璀璨文化。在当
    今全球化的时代,看着这些闪耀的文化
    慢慢变得暗淡,当世界各国都在开展文
    化争夺战、文化侵略,而中国就像武侠
    世界的世外高人一般,沉淀文化,孕育
    文化。

    中国被誉为“竹子文明的国度”,竹文
    化深厚,自古以来“竹”就作为一个象
    征物被人们寄予了丰富的含义,从远古
    时期出土的甲骨文中就刻有竹的形符,
    时至今日“竹”的视觉载体运用。我想
    要为中国传统文化做点芝麻大点的事儿
    因此,我对中国竹文化符号进行解读,
    挖掘其背后的文化内涵及象征。因此开
    展项目《竹影清风 中国竹文化符号在
    武侠电影中的解读展》,对中国武侠电
    影经典之作《侠女》及《卧虎藏龙》进
    行符号解读,希望通过展览的呈现可以
    让更多人了解中国竹文化作为符号在中
    国武侠电影中的应用。
  • 展览前言
  • 竹符号象征什么?
  • 竹符号在《侠女》中的解读
  • 竹符号在《卧虎藏龙》中的解读
  • 竹符号在情节中的关系解读
  • 竹符号映射的江湖象征,在《侠女》中,竹符号代表的是一个善恶对立、虚在的江湖,并且是推动情节由自然与超自然向幻想和现实中过渡的符号,顾省斋和石军、欧阳年和慧圆等几股不同的力量,因杨慧贞(蜘蛛网)而构成有善恶相对的江湖,这个江湖受救赎的牵制被幻化在了蜘蛛网、绳索等寓意中,这竹海实质是一个虚在的江湖。胡金铨把江湖的聚焦点对在善恶对立和救赎的层面上,每一个角色的因果都因这个江湖成为善与恶、成为被惩戒和被救赎之人。而《卧虎藏龙》中的江湖代表的是一个充满善恶对立、欲望与戒律冲突的江湖,拷问着人心的未知和人情的凶险与善念。竹符号打开的是影片中每一个角色的内心的善恶、欲望和戒律和人心的拷问,玉娇龙夺取青冥剑的恶念和最终在武当山跳下的善念,李慕白教导玉娇龙的善念和放纵玉娇龙而构成的恶念,玉娇龙称霸江湖的欲望放大回收无力和李俞两人脉脉的情感的戒律,玉娇龙无视礼法和犯错悔恨等人心的映射,都被李安在江湖中阐述得淋漓尽致。胡金铨意在以宏观的角度利用竹林、佛光、人物属性等抛于江湖之中去解构善恶对立、惩戒和救赎。而李安则更倾向于在江湖中细腻地剥开人心的欲望、人情的险恶去映射出善恶、欲望与戒律等对立面。
  • 江湖的象征
  • 竹符号的救赎对比,在《侠女》中,竹符号泛指一个具有善恶对立、虚在的江湖之外,因为禅主题“生命被允许生存下去”的贯穿,而变成了具有善面导向的救赎。每个人物都是有罪的,杨慧贞和顾省斋因杀戮最终被导入到罪恶中,慧圆大师因为入世引发了他的涅槃,而欧阳年和许显纯则因邪恶本心走向泯灭。而《卧虎藏龙》中,玉娇龙因江湖欲望而犯错最终在直面本心的拷问下在武当山跳下,李慕白和俞秀莲的脉脉之情在片尾得到救赎。《侠女》的救赎建立在佛学禅机的主题下进行,里面的象征元素(如:蜘蛛、绳索)等与竹符号构成了一个相对复杂的关系网,而《卧虎藏龙》的救赎则在道家的礼法上展开,竹符号的象征更直接贯穿于道家思想和人物性格之中。《侠女》更侧重影片中每个人罪恶的救赎,而《卧虎藏龙》侧重的是每个人的本心救赎。
  • 救赎的象征
  • 1. 此次展览您收获了什么?
  • 1. 您认为竹符号象征什么?
  • 展览互动
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