宗教和平统一系列丛书之《佛教真谛》
简洁实用 系统全面 直观深入
孟文娜居士实修感悟
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- 佛教被搞的乌烟瘴气、乱七八糟的原因，是因为佛教需要证。修到能进天堂的维次空间时，就会知道必须有翅膀才能到达。修到十地菩萨的维次空间，就会知道太阳是空的，勿需翅膀可以直接进入太阳内部（腹中），且与母腹中胎儿的姿势一模一样。修到佛时，可直接化为光融入太阳。佛返回星球的佛，是愿力未完之佛，不与佛融，而入太阳腹中，等待时机再出胎做菩萨，继续完成使命。诸佛入世的过程，是从太阳中先出胎，然后投入人胎，再经过出胎、修道、悟道、布道之路，在地球上，叫耶和华神、弥勒佛、弥塞亚、老子、穆罕默德等。这些佛，都是无师自通者。每一个佛，都是在星球上的众生因愚痴而宗教信仰混乱时下凡，根据社会环境和众生根器重新修订宗教，因而新的宗教产生。
- 一切宗教之秘密
- 他们都是佛，并无分别，因降临之地不同，人们用不同的称谓，且人们不知他们来此世界的因缘，因而产生了分别。佛母是太阳，佛父是每一个星球上的月亮。宇宙中太阳只有一个，而有多少个星球就有多少个月亮。耶和华神是地球的月亮，是地球之父，代表慈悲和方便，惩恶扬善，管理地球万物。太阳佛之智慧慈悲之光遍照宇宙一切星球，教化一切星球上的众生，因而佛是人天导师。而伊斯兰教的穆罕默德，是来到人间规范人类的行为细则，以此约束人类行为，令人类正确接受佛母教育、正确遵循佛父的天条，避免受到惩罚和因果报应，免除天灾人祸和战争，顺利归于佛母之怀抱。。佛经是阳光，圣经是月亮，古兰经是人类奔向阳光、月亮的最基础的行为规范。道教、儒教及一切世间、出世间之教皆没有离开三教之范畴。所以，宗教和平统一是人类唯一的福音。
- 诵地藏经消众生无始劫以来相互造业结下的冤仇，可以令人生消除许多障碍和不幸；诵心经可消除因心中放不下的挂碍而生产的烦恼；诵金刚经可令人没有烦恼、分别、计较的行一切善，行善是修福、无烦恼是修慧，从而走向福慧圆满的解脱之路。诵古兰经，可以规范人类的一切行为和起心动念，善恶分明，不造恶业，不结冤仇，消除地藏经中所描述的一切惩罚和报应。佛经是佛母之阳光，为众生消除一切心灵之烦恼。诵圣经、祈祷耶和华父，可在以上诵所有经的基础上，得耶和华父护佑，不遭魔障和一切妖魔鬼怪伤害，因为地球一切世俗的万物为耶和华父所管理，负责惩恶扬善，因而一切魔王只有耶和华神有力量消灭。而佛母只生菩萨。菩萨变坏就是众生，归耶和华父教化；众生变好就是菩萨，归佛母教育，或融于佛，或回世间度众生。
- 通过耶和华父教化的一切世俗众生成就后才成为佛母之子菩萨，接受佛母之教化。佛教中的因果，道教中的有为，伊斯兰、儒家的教育，都归耶和华神监督管理。佛教的出世、道教的无为，是释迦牟尼和老子发现的从六道众生中解脱、与佛融为一体、不再因造业而被耶和华父惩罚的道路和方法。耶和华父管理的规则，叫道、真理。这不是释迦牟尼、老子发明的，是通过他们修行证悟后发现的。他们是现在佛，自有宇宙就有佛，这些规则、道自有宇宙就存在。众生修行后，如同大缸中分出的每杯水被污染了，又经过过滤清净无杂质后回归大缸。又被分成不同的报、化身教化众生。释迦牟尼、老子、耶和华神、弥勒佛、弥塞亚、穆罕默德等一切圆满了世间及出世间的福报智皆是一个法身，不同的示现。
- 平时诵：那么佛母、那么耶和华父。诵文殊菩萨、大威德、空行母咒。因为文殊菩萨是一切佛母佛父之智慧，可以加持理解一切经、文化、教育、身口意之正知正见；大威德菩萨是文殊菩萨愤怒相，可加持消除一切违背正知正见、宇宙真理之障碍。空行母是佛的清净法身之化现，除内心一切魔障，断除烦恼。祈祷皈依佛，教育众生断除烦恼、法身清净的方法，圆满一切出世入世之智慧；祈祷皈依耶和华父，护佑一切依教奉行之众生，不被外在的妖魔鬼怪所迫害，圆满一切出世入世之福报。。皈依穆罕默德，不犯身语意之错误，不受因果（佛父）之惩罚，回归佛母之怀抱。佛、耶和华、穆罕默德，皆是福报、智慧圆满者；福报、智慧圆满者在印度叫佛；在中国叫道；在西方叫真主、安拉……只是语言造成的称呼不同，实则没有不同，是同一福报、智慧圆满者化现的不同作用，没有分别。
- 比如一个细胞，可不断分裂做不同作用。一缸水，可不断分出，用于煮饭、煎药、洗漱等，他们是一不是二。犹太、基督、伊斯兰、儒、道及一切讲述和规范人类归于宇宙大道之宗教、教育，皆从佛出。佛不是某个人、某个宗教、某个教派。他是一切有生命者的法身，他是一切证悟了法身的觉者，他是释迦牟尼、他是耶和华、他是穆罕默德、他是老子、他是一切福慧圆满的圣者、真主，如一缸水，分出来的作用不同。把分出来的水再汇集起来，仍是这一缸水，并无分别。这就是宗教和平统一可行的道理。
- 因为上帝是世俗世界的主宰，他仍化为天界，如同佛在人间仍化为人界。既然化身为此，就必须安于化身之位，以佛为人、天导师，否则是违背宇宙之道。而佛教自古至今，以佛教中之方法修成魔王却自称为佛者无量无边，错误理解佛法，将世俗世界说成无好无坏；都是清净的；都是空的；都要视做恶者为父母；包容、忍辱、慈悲；做恶者都不可以送他们去地狱；已去地狱的要救出来；还未去地狱的要保护起来……这些是说佛的清净法身中不存的尘垢，误解成世俗世界不存在，天天如此诵经、讲法、意念，传入天界（天界负责惩恶扬善），因而令天界不明真相，失职查办，致人间大乱。佛为人、天导师，且已修成的魔王假冒为佛者无量无边，上帝虽为佛，却是学生之位，因而上帝只有服从或被囚禁。只有真佛出世、或祈祷已住涅槃的真佛从涅槃起，宣说正法，令上帝明了真相，行使职责，惩恶护善，地球才会恢复正常秩序（佛父惩恶扬善之方便），人类可能走向光明（佛母断除烦恼的解脱之路）。
- 为什么许多人认为上帝死了？
- 从前总听一些弟子说，闭关时、诵经时，如果哪里不明白，就会发现我适时出现在他们的身边，给他们讲法、灌顶。从前听到这话时我以为是他们出现幻觉。现在才明白，当破除一切执时，法报二身无处不在，哪里有缘哪里现。这个功能不仅修行人有，凡夫俗子也有。不过修行人生时就具备，叫化报法三身；凡夫俗子死后才具备，叫冤亲债主。修行人是随缘救苦，无分别护佑和度一切众生；凡夫俗子是只护家人，随缘报仇。因而佛门弟子供佛拜佛；老百姓供祖宗拜祖宗。修行，修去嗔恨心，无论用什么方法都叫菩萨度众生；具嗔恨心，无论用什么方法都叫冤亲债主和厉鬼。二者另一个区别是：菩萨一切行为是利他，凡夫化为冤亲债主和厉鬼，一切行为是利己。有嗔恨心，自己的心如同地狱烈火煎熬，因而嗔恨心化地狱。
- 正本清源
- 修行，因此而要以戒定慧修去自己内心的贪嗔痴疑妒慢等一切习气，树立正知正见，从而脱离六道轮回之苦。由于众生的心一直在贪嗔痴疑妒慢中转来转去，这六种习气都是苦，由这六种苦对应化为饿鬼、地狱、畜性、人、修罗、天人这六道，如果不能自内心清除这种情绪，就会生生世世在这六道中受苦，且化为自己的命运。所以要修行出离六道。仅发为自己得安乐出六道之心叫罗汉；为利他出六道之心叫菩萨；菩提心（慈悲、空性、智慧）叫佛。道理如此简单，众生人人可修行成佛。现在佛教，乌七八糟，奴役信徒。由于佛门造恶业，虚空法界皆愚痴之信徒和修成的妖魔鬼怪，令佛教国家无净土。佛祖悟道，就是悟到了众生肉眼看不到的生老病死、天灾人祸、命运不同之实相。通过这些年对所谓信佛的一些众生做观察，发现他们无所不供，鬼怪仙家这些尚具贪嗔痴的世俗众生皆称护法，帮信徒争名夺利造恶业，已完全背离了佛教的宗旨，令佛教被教外称为邪教。佛教的基础是因果，因果的基础是利他。伊斯兰教更详细的规定了佛教中的善法准则，是因果修行的行为规范。人类现在的根器，必须以古兰经(伊斯兰教)为教材、才可得不受耶和华神(基督教)惩罚，才能解脱获得圆满的福报和智慧（佛，佛教）。
- 修行成就后，自己可以是佛，可以是菩萨，可以是护法，可以是罗汉，可以是一切，因为一切都可以随众生根器而让自己的愿力不断转换。所以诸佛可化一切相，沒有分别。众生在贪嗔痴疑妒慢中转换叫六道轮回。佛在愿力中转换叫菩萨、护法、罗汉。菩萨可根据众生根器示寂静相、愤怒相，实则都是慈悲心。修行的根本是戒定慧。修行的方法是布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。这一切的基础是正知正见和利他。诵经持咒是工具，一是修一个利他的本尊，二是驱逐、降服、度化障碍自己修行的违缘障碍（冤亲债主）和妖魔鬼怪（外道）。如果戒定慧和六度理解错了，则修行人越多天下越大乱；如果妖魔鬼怪被当成佛门本尊修行和供养，则这个世界会因果颠倒，善有恶报，恶有善报。这些年，我在佛门造反，无非是要正本清源。这个使命已经结束（文殊菩萨大威德护法）。下一个使命全球宗教和平统一和全球成立宗教学校弘正法（弥勒佛、耶和华神、穆罕默德）。世间事，是宗教的一部分。不了解世间，宗教是对牛弹琴、瞎子摸象。所以佛说：佛法不离世间觉。
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