三星堆发掘重启：沉睡三千年，一醒惊天下
- 沉睡三千年 一醒惊天下
- 三星堆发掘重启，献礼中国考古学百岁诞辰
- 想要和我们一起开启三星堆探险之旅吗？
- 当然！
- 想要和我一起开启三星堆探险之旅吗？
- “礼”
- “密”
- “宝”
- “古”
- 开启探宝之旅
探寻路径
- “如果用一句话形容三星堆文化的特质，那就是以地域特征为主导的多元文化。”
- “古”
- 历史溯源三星堆文化：地域特征为主导的多元文化
- 中原地区的夏商文化对其产生极大影响，其中尤以夏代二里头文化的影响最为明显。三星堆遗址发掘出的镶嵌有绿松石的铜牌饰、铜铃、玉器当中的玉戈、玉璋，老百姓使用的陶豆、陶盉、盅型器，都是受二里头文化的影响。商代时期，三星堆的青铜容器，如青铜尊、青铜罍，以及青铜铸造技术，尤其是范铸技术也都源于商文化。至于那些怪异的、以前在其他地区不曾见过的青铜器，也有大量来自商文化常见的纹饰，如云雷纹、兽面纹、回纹等，几乎用到了一整套商代青铜纹饰。三星堆的玉琮分为齐家琮和良渚琮，因为综合西北地区的考古发现，三星堆的部分玉琮与齐家文化的玉琮同属一脉，此外，两地的玉璧、石壁以及一部分陶盉也能找到亲缘关系。
- “古”
- 历史溯源三星堆文化：地域特征为主导的多元文化
- 再者，位于长江流域下游地区的良渚文化也是三星堆文化的重要影响来源之一。虽然分属不同年代，但两地的玉锥形器的相似度很高。目前的一个推测是良渚文化覆灭后，一部分良渚先民到了中原，这样一种文化因素又从中原辗转到了川西地区。
- “古”
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- 历史溯源三星堆文化：地域特征为主导的多元文化
- 最后值得一提的是，整个长江流域，包括三星堆在内的安徽、湖北、湖南、重庆东部、陕西南，都出这种所谓“南方系”的青铜容器。也就是将中原青铜器加以改变，形成具有南方特色的礼器。三星堆青铜器也有此特点，有着共同的传统，说明它曾与上述地区进行了密切文化交流。此外，长江流域的商代青铜器绝大部分都不是出自墓葬，而是出自于非墓葬的地点，如祭祀坑、器物坑等。这一特征也是长江流域青铜器特有的传统。
- “古”
- 绝美三星堆：非一般的三星堆宝贝
- “宝”
三星堆博物馆文物保护中心，预拼在一起的3号神树，已经初露芳颜。青铜树座上，神树主干两两缠绕、向天际蔓延生长；神树树枝分两层，枝蔓上犹有密集挂孔，显示曾经挂有饰件；树顶上，神秘的人首鸟身像展开双翅、尾翎高高竖起……尽管整件神树看上去仅有1米左右，但与一、二号神树截然不同的优美造型，仍然令见多识广的博物馆工作人员们赞叹不已。
- 三星堆3号神树“再生” 初露真颜
- “宝”
这件黄金面具仅保留了四分之一，不过还能看出右耳、下巴等轮廓。这件面具推测整张脸宽15厘米，发现时卷曲在灰烬层中，推测仍是某件戴金面具砸损脱落所致。
两个多月以来，考古人员在8号坑十几厘米厚的灰烬层提取了近两千件文物残片，其中有1300多件青铜器碎片以及石板、红烧土、条形木柱残痕、玉器、金箔片等，此外也再度发现了一件黄金面具残件。
8号坑再次发现金面具 耳朵下巴轮廓清晰
- “宝”
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两个月前，三星堆祭祀坑新一轮考古发掘宣布在祭祀坑中首次发现丝绸痕迹，实证3000多年前的古蜀人已经开始使用丝绸。最近两个月来，关于丝绸的寻找继续有了重要发现——四川省文物考古研究院、中国丝绸博物馆的专家对1-6号、8号祭祀坑的青铜器、土样进行了显微观察和丝蛋白检测分析。结果令人惊喜，2号坑、8号坑均有“大量”的纺织实物发现，6号坑木匣也检测出了丝蛋白信号。此外，在上一次发现平纹丝绸的经纬组织结构基础上，还继续发现了斜纹组织的丝绸。
再次发现大量丝绸痕迹
未来将从丝绸上寻找文字
- “宝”
- 世纪大谜题：探寻古宝未解之谜
- “密”
- “蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，李白在《蜀道难》中的短短几句，将一个神秘的古蜀国跃然纸上。在1986年两个祭祀坑出土以前，人们完全不能想象，在成都平原还存在着一种高度发达的文明形态，而随着一根金质权杖的修复，人们才发现，这里还有着十分明确的等级制度和王权归属。
三星堆谜题：金杖是受了西亚文明的影响吗？
- "密"
在全世界范围内，体量如此之大的金杖仅此一件。三星堆的超前与神秘，人头像的另类与怪诞，很多人甚至提出疑问，金杖到底是古蜀先民自发的智慧结晶，还是受到外来文明的影响，这一问题目前仍是一个迷。夏朝立国时，大禹铸九鼎代表天下，从此鼎成为中原王朝至高权力的象征；而权杖，则更像是西亚、北非一带文明中王权的象征。金杖的出土不禁让人浮想联翩，难道李白笔下“不与秦塞通人烟”的古蜀时代，三星堆人居然和西亚有文化上的交流？北京大学考古文博学院教授齐东方认为金杖与西亚并无关系。在商代末年到西周时期，无论从文献上还是考古资料上，都没有找到古蜀人与西亚之间的联系，通过图案的魔幻、权杖的使用就断定与西亚有必然的联系，显然这种说法在学术上是站不住脚的。齐东方认为金杖为古蜀地区古代的一种特有文化。
"密"
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- 当然，三星堆的金杖文化，与西亚或古埃及有关，同样也不无道理。三星堆出土过5000多枚印度洋海贝，说明三星堆时期的古蜀人已经走出盆地，不排除外界文化通过南方丝绸之路对三星堆文化产生了影响。雷雨在《国家宝藏》中表示，四川盆地看起来是有些闭塞，但考古发现证明了古代的四川人并非那么封闭，三星堆与北边一千五百公里以外的殷墟，在文化上确实有联系。更有学者推测，三星堆古国是一个神权中心，各个地方的人都跑来这里朝圣，必然会带来一些他们本民族的文化观念、生产技术和审美情趣。三星堆博物馆副馆长朱亚蓉也曾表示，金杖其实只是古蜀文化具有极强包容性的一个缩影，“比如三星堆出土的铜牌饰，就有二里头夏文化的因素，玉戈有商文化的影响，琮则与长江下游的文化有关，金面具、金面人头像，又有西亚文化元素。所以，3000多年前人们的交流，已经完全超出了现代人的想象。”
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- 献礼中华文明：溯源、融汇、传播
- “礼”
- 5月28日下午，中华文化全球推广三星堆推介会在广汉举行，中国考古学会理事长王巍在接受川观新闻记者采访时表示，三星堆为代表的古蜀文明具有浓厚的自身特色。它最有价值之处在于既以开放的心态积极吸收外来文化，同时又创新发展。这种不断吸收、借鉴、发展的模式，在当今也有重要意义。
- 专家访谈王巍：古蜀文明既借鉴吸收又创新发展 这在当今也有重要意义
- "礼"
- 三星堆发现了更多珍贵考古材料
- 今年3月，王巍曾经作为特邀专家参与央视直播三星堆。两个月来，他再赴现场，感叹又有新的进展，“发现了一些没见过的器型，为解决三星堆遗留的各种问题，提供了很多新的材料。”这些材料能否解决三星堆的年代、三星堆人从哪里来的问题吗？王巍认为，三星堆年代问题现在来看已经解决，“大约就相当于商朝殷墟时期。但是三星堆是什么人埋的，是三星堆的人还是其他集团的人，还有待解决。”他们为何把国之重器埋藏？是祭祀本身，还是迁徙迁都？王巍认为，目前来看，这些问题还不能完全解决，但是至少提供了很多新的关键资料，让研究在原有基础上会有重要推进。
- “礼”
- 研究古蜀文明具有重要价值意义
- 在王巍看来，三星堆是一个开放包容的文明，同时具有浓厚的自身特色。“它既有青铜面具、神树等独特的文化面貌，同时又与夏商王朝关系密切，学习了很多夏商的礼制。比如玉器、牙璋、玉戈等为代表的仪仗制度；商王朝时期的青铜容器代表的礼器制度；还有铜铃、石磬等夏王朝发明的宫廷礼乐器在三星堆都有发现。”总体而言，王巍认为三星堆对外来文化既吸收借鉴，又创新发展，“尤其冶金技术传到这里，发展成为铸造青铜人像、神树那样的技术，这是了不得的发明和创造。”他进而认为，从三星堆可以看出，任何文化和文明如果封闭就缺乏活力。此外“只学习也不行，还要有自己的创造。古蜀文明以开放的心态积极吸收，又创新发展，所以才如此发达并呈现出浓厚的色彩。”
- “礼”
- 三星堆在世界青铜文明中独树一帜
- 王巍认为，在三星堆所处的时期，在西亚处于赫梯文明和亚述文明时期，在希腊处于米洛斯文明和迈锡尼文明时期，埃及也已进入新王国时期。这个时期世界各地都有比较兴盛的文明发展，然后相互交流。冶金术在西亚主要用于制作工具、武器和装饰品，在大约5000年前冶金术从西亚进入中国西北地区，然后进入黄河流域，在此诞生了青铜容器的制作。到了三星堆，则创造出特色鲜明的器物。尤其是神树、神像的塑造，在全世界也独树一帜。三星堆5号坑出土了金面具，它的面具崇拜，是否证明三星堆与埃及文明存在联系？从目前来说，这应只是三星堆独树一帜的祭祀体系的产物。三星堆的确够神奇、够奇妙、够特色，“但它的前提仍是属于中华文明的重要组成部分。”
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- 宝物盲盒
- 《山海经》等古籍中，都有关于青铜神树的记载，传说中神树是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯。2002年时，三星堆出土的青铜神树被列为国家首批禁止出境展览文物，可以说这是国宝中的国宝。
太厉害啦！挖掘到了青铜神树！
- 宝物出土！
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