般若书院 六祖坛经

以前印象中总认为出家人已经觉破红尘俗世，总无需要再修了，总无需要再觉了。周四的课程说到的一即一切，一切即一。让后学明白:心内世界无限广阔，生活中事事真切，无论是修有所成的人，还是我们识有不足，愿意修心的人都是一样的，都需要时时面对我们当下的一，是否能时时觉知自己是否有清净心，在心内世界里了本识心，觉见一切即一；是否能在外在世界里不断圆融通达，自在无住，应物随情，应语随答，不断明白一即一切，看见更大的摩诃世界。

    

一门深入从来没有认真去参过，当苗君师姐把叩问发给小后学也没有太多的感觉，老师昨晚的浅出白话的应语随答和今天再清净细致的听了一遍录音，自己给吓一跳，其实以前的意识里都认为一门深入就是找一个合适自己的法门坚持不懈的持之以恒的前行，今天似乎明白：四万八千万个法门其中四万七千九百九十九个法门都是助缘都只是为一个法门服务，如果自己的这扇心性门没有打开再多的法门再多的老师也枉然。一门深入的门就是自己的心地法门，空门不肯出的那个空门，我们的空性，佛

外面没有别人，觉谁，谁在觉，只有自己！！！老师已经如此智慧妙用的指明觉察的方向，只有自己愿意不愿意了。修行就是不断的了解自己，小后学明白自己身上的习气重，意识心重，明白就很棒，再加上一点点勉强，让平常的九月因为愿意，因为愿意放下愿意改变而有所不同！ 

感恩今生得遇恩师感恩今生得遇每一位家人，有自己的愿意，老师的指引家人的陪伴，一定会越来越好，一定都会更好！

一即一切

修行是自己的事，在行的过程中知道自己的心怎么了，非？执？妄？认识自己，迷路漫漫。知道了又如何，能舍否？能转否？能离否？细微之处每个人的障碍各有不同，好好观照它是自己的功课。

空中课堂，之前大多是听录音，然听录音与当下现场听，那个心地是完全不同的状态。现场听特别是与老师互动时，我的障碍就岀来了，下半场得知要分享叩问如何觉知一即一切，一切即一自己的体悟时，起心了，念头来了，紧张了。就如之前共修时轮到自己分享时一样，心跳加速，念头

一即一切.一切即一.

我是这样理解的：佛所说的法门有八万四千种，每一个法门都和其它八万三千九百九十九种法门相通的，都是互相含融，没有离开过。归根结底就是一个法，法遍含一切法。一切众生不离佛性，佛性不离众生性，人觉悟了就是佛，迷了就是众生。觉悟的人就是有智慧，明白一切诸法实相，没有一切障碍。佛性时时都在众生性里，有一众生就有一佛性，迷和悟就在一念之间。

我们的佛性本自具足，即使因尘埃垢染，但是只要能够觉悟，知道要努力的去掉那些垢染，就会开悟，达到本来无一物，勿使惹尘埃的境界。

心如虚空名之为大，故曰摩诃。心性广博，心量浩瀚。勇于探索内心世界，愿导其行。

     

     

     另外：以前婆婆从来不打电话给我，到现在隔三差五打电话给我，偶尔还撒个娇（呵呵），从中我看到了我的心智变了，从以前的包容就好，你想怎么样就怎么样，我都可以；到感同身受她的苦，然后真心去爱这个女人，陪伴她。感恩修行路上的共修同伴，很幸福，我会紧跟各位着家人。

沈笑尘分享：

迷者口说，智者心行，空心静坐，百无所思亦非真修！知行合一方真修行。我们不要执着于五蕴幻化、因缘巧合的肉身我（是有成、住、坏、空）而我们自性佛中的真我---潇洒、自在、无惧、从容、淡定、清静、智慧！自性心量广大，站得高望得远，我们可以妙用五蕴肉身在每一个因缘里修行，善分别诸法相，于第一义不动，在自己的心性上下功夫（清静法身、圆满报身、千百亿化身，不离自性即得自在神通，游戏三昧是名见性！）不取不舍、能取能舍、来去自如，无挂碍。一切

金丽仙分享：

感恩老师，这次课程非常精彩，反复的听了三遍，每次都有不一样的收获，这次对一门深入有了一个新认识，一门深入的这个门不是外面的法，是我自己的心门，外面四万八千法门，不离自已的心门，忘了心门求法是不是就对应了六祖说的，离世觅菩提，恰如求兔角。

   我们要保持虚空，保持空杯状态，这样才能接受完整丰富的世界。